مؤسسة التقى الثقافية | المكاسب المحرمة (1434-1435هـ)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 433- فائدة صحية: تقوية حافظة الإنسان

• 421- فائدة أخلاقية: ثواب معلِّم الخير

• 9- فائدة حَكَمية عقائدية: مناشئ حكم العقل بالقبح

• 82- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)-7 مناشئ تولد حق السلطة والحاكمية موقع (الجيش) في خارطة الدولة (2)

• 48- القرآن الكريم: (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ)3 الرسول الأعظم ص :(من أحيا أرضا ميتة فهي له) الإمام الحسين عليه السلام :(وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي) (الإصلاح الإقتصادي) في سنة ونهج رسول الله صلى الله عليه وآله

• 105- فائدة ادبية نحوية: الاحتمالان في (ال) الذهني او الذكري او الحضوري

• كتاب قُل كلٌّ يعملْ علَى شاكلتِه

• 79- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)-4 الوعي الشمولي بمساحات تأثير الحكومات و سبل المواجهة

• 54- بحث فقهي اصولي: الفرق بين الموضوع الصرف والمستنبط

• 18- (وكونوا مع الصادقين)

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 94

  • المواضيع : 4605

  • التصفحات : 32556135

  • التاريخ :

• القسم الحالي : المكاسب المحرمة (1434-1435هـ)

188- التحقيق : الصور الاربعة للتورية ، ومقتضى الدقة العقلية ثم مقتضى العرف ، وصورة وجود القرينة النوعية او الشخصية الخفية او عدم وجودها بالمره

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 18 ربيع الثاني 1435هـ

187- اشكالات ثلاثة على رأي فقه الصادق : حلِّية ونقضية التحقيق: أ ــ دوران الصدق والكذب مدار ظاهر القول دقةً وعرفاً

تاريخ الإضافة : الاثنين 17 ربيع الثاني 1435هـ

186- تتمة الاجوبة على الاشكال الثاني الاشكال الثالث: لو كانت الجملة دالة على النسبه الخارجية لما احتملت الصدق والكذب وعدة اجوبة ـ رأي فقه الصادق ، الجملة الخبرية وضعت لقصد الحكاية عن النسبة الخارجية..

تاريخ الإضافة : الاحد 16 ربيع الثاني 1435هـ

185- ثلاثة اجوبة عن اشكال فقه الصادق( عليه السلام ) الاشكال الثاني : لو كانت الجملة موضوعة للنسبة الخارجية لكانت دلالتها عليه قطعية وليس فليس ثلاثة أجوبة عن هذا الكلام

تاريخ الإضافة : السبت 15 ربيع الثاني 1435هـ

184- تتمة كلام فقه الصادق والمناقشة ــ المشهور : حقيقة الجملة الخبرية انها وضعت للنسبة الخارجية ؟ الاشكال الاول: لاتوجد نسبة في الكثير من الجمل كـ( الانسان ممكن ) و ( الدور محال )

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 11 ربيع الثاني 1435هـ

183- تتمة مناقشتنا للشيخ التفريق بين الخبر والاخبار ــ كلام فقه الصادق(عليه السلام ) حول تنقيح موضوع الكذب وتوضيحنا له ومناقشته

تاريخ الإضافة : الاثنين 10 ربيع الثاني 1435هـ

182- تعريفان آخران للكذب ــ تعريف الشيخ للكذب ( عدم مطابقة المراد ــ لاظاهر الكلام ــ للواقع ) ومناقشته

تاريخ الإضافة : الاحد 9 ربيع الثاني 1435هـ

181- هل التورية كذب ؟ وان لم تكن كذباً فهل هي محرم كجهة اخرى ؟ واذا كانت كذباً فهل هي محلله بالادلة الخاصة ؟ ــ تعريف الشيخ الانصاري للتورية ومناقشاتها الثلاثة ــ تعريف المشهور للكذب

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 4 ربيع الثاني 1435هـ

180- 5ـ كون الشيء بحيث يترتب عليه الاثر ...

تاريخ الإضافة : الاثنين 3 ربيع الثاني 1435هـ

179- مناقشة كلام الشيخ ( فإن الانظار تختلف في التحسين والتقبيح ) من حيث كونها كذباً أو لا ...

تاريخ الإضافة : الاحد 2 ربيع الثاني 1435هـ

178- 1ـ الكذب في المخالطة من نوع مخالفة ( القيد والظرف ) مثالان : أ ـ الالفاظ موضوعة للمعاني بما هي موجودة في الذهن ب ـ ان الله في القران يكلم الانسان في التاريخ 2ـ الكذب في مخالطة ايهام اللبس ( بين الانسابية والنسبية وبين الاخبار عن الواقع ومثال : الصدق والكذب في اختلاف المجتهدين او عن النظر

تاريخ الإضافة : السبت 1 ربيع الثاني 1435هـ

177- المسألة 5: هل الكذب والصدق نسبيان ؟ تفصيل : الحقائق على اقسام : مطلقة ، اضافية ، نسبية ، فلسفية ، انتسابية ، تشكيكية ، ونسبية هرمنيوطيقية بأقسامها ، وحكم كل منها من حيث كون ( الاخبار ) عنها صدقاً او كذباً أو بالاجماع ؟

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 26 ربيع الاول 1435هـ

176- اجتماع الكذب بلا قرينة مع المبالغة ـ كلام الوالد 1ـ المبالغة قد تكون في ( الجهة ) اضافة للكم والكيف 2ـ البحث اعم من القول والاشارة والكتابة ـ المقياس القرينة والظهور لا الارادة والقصد ـ كلام الشيخ في نسبية التحسين والتقبيح

تاريخ الإضافة : الاثنين 25 ربيع الاول 1435هـ

175- الحق التفصيل بين المبالغة العرفية وغيرها وبين اقامة القرينة على المبالغة وعدمها وبناؤه على الظهور الثانوي ، وعلى انحلال المبالغة او كنائيتها

تاريخ الإضافة : الاحد 24 ربيع الاول 1435هـ

174- 7ـ تتمة الوجه السابع ( تلخيص للبحث السابق وتحصيل لصوره ) ـ تحقيق يبين وجه الخلط والاختلاف في تعريف الصدق والكذب والتفريق بين ( المصدر ) و ( الفعل ) في ذلك ـ المسألة الرابعة : هل المبالغة من الكذب؟ كلام الشيخ ومناقشته

تاريخ الإضافة : السبت 23 ربيع الاول 1435هـ

173- 4ـ النهي بلحاظ شأنية مقدمية القول 5ـ ( لم تقولون ) منصرفة الى غير النهي عن المنكر فتختص بالوعد 6ـ لا مانع جمع بل احدى الايتيتن مكملة للاخرى 7 ـ النهي عن سوء العزم ، او عن القول لكن القلب اما للالفات او للاخبار

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 19 ربيع الاول 1435هـ

172- تحقيق المراد من ( لم تقولون مالا تفعلون ) جواباً على شبهة ان المصبّ هو القول مع انه معروف ، والوجوه اربعة : 1ـ انه من اجتماع الأمر والنهي 2ـ النهي على عدم الفعل وجعل المصبّ القول ، لحكمة الإلزام 3ـ النهي على المجموع والهيئة الاجتماعية

تاريخ الإضافة : الاثنين 18 ربيع الاول 1435هـ

171- فقه رواية ( عدة المؤمن اخاه نذر ... ) وشمولها لصور سته ـ آية ( لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ ) وشمولها لسبع صور ـ هل مصب الاية الذم على القول من غير فعل او على عدم الفعل مع القول ؟

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 12 ربيع الاول 1435هـ

170- تحليل ومناقشة كلام الشيخ في تقييده ( لا يعدن احدكم صبيه ثم لا يفي به ) بالوعد مع إضمار الخلق . والصور أربعة تحليل المحتملات في آية ( كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ) وبيان ان المرجع 1ـ بعض القواعد الأصولية ، كعدم صحة السبب 2ـ وهو العهدة : بعض صحاح الروايات

تاريخ الإضافة : الاثنين 11 ربيع الاول 1435هـ

169- تتمة الصورة الثالثة وهل المقياس في صدق العناوين العلة المحدثة او المبقية ؟ التحقيق ابتناء على ثلاثة عناوين 1ـ كذب الحكاية او الحاكي؟ 2ـ ظهور النية او الفعل 3ـ مطابقة القول للمعتقد او للواقع ؟ ــ كلام آخر للشيخ وتقييده اطلاق الرواية؟

تاريخ الإضافة : الاحد 10 ربيع الاول 1435هـ

168- 3ـ أن ينقلب كلامه الى كلام غير مطابق ، فهل هو كاذب ـ كلام الشيخ ومناقشته

تاريخ الإضافة : السبت 9 ربيع الاول 1435هـ

167- النسبة بين الكذب والمزاح ــ حل التعارض المتوهم بين طائفتين روايات المزاح والهزل اذ بعضها مقيَد بكثرتهما ، بوجوه أربعة ( الكذب في الوعد ) له صدر 1ـ الاخبار عن عزمه ولم يعزم 2ـ الاخبار عن المستقبل غير عازم

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 5 ربيع الاول 1435هـ

166- تتمة البحث السندي ( المراد بالعدّ في الكافي تتمة فقه رويات ( المزاح السباب الأصغر ) وبيان الأصل في ( تعريفات الأئمة ) وهل عليها المدار ام على المعرّف

تاريخ الإضافة : الاثنين 4 ربيع الاول 1435هـ

165- 5ـ رويات تسوق الكذب والمزاح بعصا واحدة 6ـ روايات تفيد حسن المزاح 7ـ روايات تفيد التفصيل بين المزاح بالحق لو بالباطل سند احدى الروايات

تاريخ الإضافة : الاحد 3 ربيع الاول 1435هـ

164- طوائف الروايات حول المزاح: 1ـ اللسان لسان المفسدة الدنيوية 2ـ اللسان لسان النقص والكمال لا الحرمة 3ـ لسان الذم أو الحرمة المقدمية 4ـ ما يدل على حرمة المزاح بعنوانه رواية (المزاح السباب الأصغر) سنداً ودلالةً ـ سند إحدى الرويات ( المراد بـ((العدة)) في الكافي

تاريخ الإضافة : السبت 2 ربيع الاول 1435هـ

163- مزيد توضيح للصور الخمسة السابقة واستثناء ما لو كان ظهور المادة أقوى ـ أمثلة ثلاثة هامة جداً

تاريخ الإضافة : الاحد 11 صفر 1435هـ

162- توضيح كلام الشيخ من دعوى انصراف أدلة الكذب عن الكذب الهزلي ـ الحق التفصيل : بين الدلالة على العناوين ( الكذب والهزل ) بالتشريك أو بالغلبة لا بنحو الاندكاك و الاضمحلال أو معه

تاريخ الإضافة : السبت 10 صفر 1435هـ

161- تتمة فقه الحديث وأجوبة عن شبهات إشكالين ـ الاستدلال برواية ( لا يصلح من الكذب ...) وأجوبة عديدة عن إشكال السيد الخوئي بان (لا يصلح) ظاهر في الكراهة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 6 صفر 1435هـ

160- فقه حديث ( اتقوا الكذب ...) وتوهم تعارض ظهور (اتقوا) في الالتفات وغيره بظهور (الكذب ) والجواب عن توهم نقض التعليل بـ (فأن الرجل إذا ..) لتعميم الكذب للهزل

تاريخ الإضافة : الاثنين 5 صفر 1435هـ

159- 2ـ مناقشة دلالة حديث الرفع على وضع حكم الهزل لأنه ليس من التسعة ، بان الحديث يرفع ما ثبت له من الحكم في رتبة سابقة فلا يعقل تكفله بتحديده 3ـ مناقشة الاستدلال ببناء الأعم على موضوعية الموضوع بما هو ، باختلاف حال ما يرتبط بالشأن العام عن الخاص ، وبتصنيف الأحكام لديهم إلى صنفين ودوائر كما سبق الحاصل : لا قاعدة فالمرجع لسان الدليل وانه اخذ المصدر أو الفعل

تاريخ الإضافة : الاحد 4 صفر 1435هـ

158- الجواب عن الأدلة الثلاثة 1ـ مناقشة دلالة تبعية الأحكام لمصالح ومفاسد في المتعلّقات على إن العناوين بما هي هي مواضيع للإحكام وتصنيف الأحكام إلى صنفين ودوائرهما

تاريخ الإضافة : السبت 3 صفر 1435هـ

157- أدلة ثلاثة على ظهور متعلَّق الحكم في كونه تمام الموضوع له ، وعكسه بحاجة للدليل ثالثاً : قرينة المقابلة ، وكون موضوع التحريم في الروايات (الكذب هزلاً) لا صِرف (الكذب)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 29 محرم 1435هـ

156- الجواب عن الوجه الرابع : أولا : اختلافا الإطلاق عرفاً حسب محط اهتمام الطرفين ومصب الكلام بحسب نوع القرينة وقوتها ثانياً : أـ ( اتقوا الكذب ) مطلق فيعم ( كذب الحكاية ) إضافة إلى (كذب الحاكي ) ب ـ ظهور العنوان المتعلَّق في كونه في حد ذاته مورد النهي والأمر والأثر ، لابلحاظ نسبته للفاعل

تاريخ الإضافة : الاثنين 28 محرم 1435هـ

155- الإشكال الصغروي والكبروي على اشتراط القصد في الصدق والكذب رابعاً : ليس الكذب هزلاً عرفاً بكذب ، ووجهه وتقسيم الكذب إلى كذب الحاكي وكذب الحكاية

تاريخ الإضافة : الاحد 27 محرم 1435هـ

154- التحقيق : في القضية والجملة توجد 1ـ دلالة طبعيه أو وضعية 2ـ إرادات ثلاثة وايجادات ثلاثة 3ـ حكاية أو حكايتان ـ فوارق : النائم ، الغالط ، المعلِّم ، المورّي ، الكاذب الجاد والهازل

تاريخ الإضافة : السبت 26 محرم 1435هـ

153- الجواب 2ـ الإنشاء بإيجاد الهزل ، لا إيجاد المعنى بداعي الهزل فقد خلط بين إيجاد المعنى وإنشاء الاعتبار

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 22 محرم 1434هـ

152- المناقشة الثالثة : ان بعض الكذب الهزلي إنشاء فهو خارج موضوعاً عن الكذب الجواب : بل هو اخباران متعاكسان وتحقيق ذلك وتحقيق ان الاخبار إيجاد وحكاية اما الإنشاء فايجادان دون حكاية

تاريخ الإضافة : الاثنين 21 محرم 1434هـ

151- المناقشة 2 ـ مدخليه القصد في صدق عنوان الكذب وفي الهزل لا قصد ، وبيان الكبرى والصغرى 3ـ الانصراف

تاريخ الإضافة : الاحد 20 محرم 1435هـ

150- أدلة حرمة الكذب هزلاً 1ـ انه قول زور 2ـ إطلاق الروايات المناقشة : النسبة بين الكذب والهزل (من وجه) والهزل مع اقامة القرينة ليس بكذب

تاريخ الإضافة : السبت 19 محرم 1435هـ

149- المسائل : 1ـ المزاح والهزل إذا كان مؤذياً فمحرم وان كان مغرياً بالجهل فالضمان على تفصيل 2ـ العناوين الأربعة : المزاح والهزل واللطيفة والسخرية ، وأمثلتها ، وحكمها 3ـ الإنشاء لو استلزم الإخبار فيلحقه حكمه ، وكلام كاشف الغطاء

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 23 ذو الحجة 1434هـ

148- تحقيق حول الكذب والصدق ، والتفكيك بين الاخبار والخبر وان الخبر قد يكون كاذباً لكن المخبر لا يكون كاذباً ، والتفكيك بين النحوي والفلسفي

تاريخ الإضافة : الاثنين 22 ذو الحجة 1434هـ

147- 3ـ التفصيل بين الاخبار و الإنشاء 4ـ التفصيل في مقام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وفي اللطيفة التحقيق : 1ـ التفكيك بين المزاح والهزار والاستهزاء 2ـ تعريف الصدق: مطابقة القول بمحتفّاته، لا الاعتقاد للواقع 3ـ قسيم الصدق والكذب ، الثالث

تاريخ الإضافة : الاحد 21 ذو الحجة 1434هـ

146- تتمة: قاعدة الملازمة لو كانت ظاهرية فستكون محكومة بالأدلة الاجتهادية لا حاكمة ـ المسألة الثانية : هل الكذب مزاحاً جائز؟ الأقوال الأربعة : الحرمة مطلقاً والجواز مطلقاً وتفصيلان 1ـ دليل الشيخ على الحرمة مطلقاً : الروايات

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 16 ذو الحجة 1434هـ

145- توضيح دقيق لعدم جري الاستصحاب اذا كان عدم العرض ـ في الموضوع المركب ـ مأخوذاً بنحو العدم ألنعتي ولم تكن في حالة سابقة سواءاً كان دليل التقييد متصلاً أم منفصلاً ، وقائماً للنائيني 7ـ التمسك بالأصل ينزل المبادئ من عرش الأصول إلى فرشها

تاريخ الإضافة : الاثنين 15 ذي الحجة 1434هـ

144- 5ـ ( الاصل) لايجري في أصول الدين وأصول الفقه وأصول التشريع والعلميات اما لأنه من الشك الساري ، او لأنها من الأمور الخطيرة أو لأنه لا تعبّد ـ عقلاً أو شرعاً ـ بذلك 6ـ استصحاب عدم وجود المانع أو المزاحم ، من قبيل العدم ألنعتي فلا يجري الاستصحاب الذي ذكره الفصول

تاريخ الإضافة : الاحد 14 ذو الحجة 1434هـ

143- الفصول : الملازمة بين حكم العقل والشرع، ظاهري بمعونة الاصل المناقشة : 1ـ مع تشكيكية المقتضي ، لاحكم للعقل فلاحكم للشرع 2ـ وكذلك مع بعض أنواع المقتضي 3ـ الشك هو في ما نعيه الموجود لا وجود المانع فلا يجري الأصل 4ـ بل حتى لو كان الشك في وجود المانع وطرو المزاحم ، فانه أصل مثبت فلا يجري

تاريخ الإضافة : السبت 13 ذو الحجة 1434هـ

142- الميرزا الشيرازي : الملازمة بين الحكمين في سلسلة علل الاحكام دون المعاليل الجواب : بل الملازمة في المعاليل ايضاً ، واما في العلل ففيها تفضيل ـ مناقشة عبارة مصباح الاصول ، بوجوه اربعة ـ نتيجة البحث : حكم العقل بحرمة الكذب في الجملة وقبحه مطلقاً...

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 2 ذو الحجة 1434هـ

141- مناقشة كلام للشيخ في مطارح الانظار ـ تحقيق : ان الإجماع ليس على الملازمة بين الحسن والوجوب او القبح والحرمة ، بل بين الوجوب العقلي والشرعي والحرمة العقلية والشرعية ـ كلام السيد الوالد والخوئي : الملازمة بالمعنى الأخص بين الوجوب والحرمتين

تاريخ الإضافة : الاثنين 1 ذو الحجة 1434هـ

140- مناقشة قاعدة الملازمة 1ـ انها لا تعمّ كافة معاني الحسن والقبح 2ـ انها لا تعمّ كافة درجاتها 3ـ بل ولا تعم كافة درجات المصلحة والمفسدة 4ـ سلمنا لكن الكلام يبقى في الانطباق

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 24 ذو القعدة 1434هـ

139- كلام السيد الوالد والعلامة الحلي عن قبح الكذب وانه ضروري ونظري... ـ (كبرى البحث) المشهور شبه الاجماعي : الملازمة بين حكمي العقل والشرع ـ كلام الشيخ في مطارح الانظار ـ نقاشنا اولاً : الملازمة مبنية على بعض معاني القبح

تاريخ الإضافة : الاثنين 23 ذو القعدة 1434هـ

[«« البداية] « السابق | 1 | -2- | 3 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 2 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net