مؤسسة التقى الثقافية | الاجتهاد والتقليد(1435-1436هـ)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 86- فائدة حِكَمية: اقسام الجعل

• 82- فائدة أصولية: المراد من اصالة ثبات اللغة

• الأمانة والأطر القانونية في العلاقة بين الدولة والشعب (2)

• 122- (الدفاع عن المظلومين) من مفردات (رسالات الله)

• 370- فائدة فقهية: معاملات الصبي

• 158- انذارالصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام) لمن يتهاون في صلاته : يمحو الله سيماء الصالحين من وجهه وكل عمل يعمله لايؤجر عليه و...

• 276- مباحث الأصول: (الموضوعات المستنبطة) (6)

• 302- الفوائد الأصولية (الحكومة (12))

• 188- مباحث الاصول : (مبحث العام) (1)

• 390- فائدة أصولية: انقلاب النسبة

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4572

  • التصفحات : 29979733

  • التاريخ :

• القسم الحالي : الاجتهاد والتقليد(1435-1436هـ)

462- الجواب عن اشكال ان منشأ السيرة الاهمال ـ الدليل الرابع لحجية سيرة المتشرعة : امضاء الامام الحجة ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) فاشتراك الاتصال مستدرك ـ لافرق بين انواع السِيَر والاجماع ، في الحجية ـ الاشكال بان السيرة لاتزيد على مقتضيات موردها

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 2 صفر 1436هـ

461- الجواب بأوجه عديدة عما ذكره التنقيح من ( لا سيرة على التخيير بين المتساويين ، وعلى فرضها لا اتصال ، ولعلها ناشئة من الفتاوى )

تاريخ الإضافة : الاثنين 1 صفر 1436هـ

460- 2ـ ان وظيفة المعصوم التقنين او ابلاغ القوانين بنحو القضية الحقيقية ، وهذا كلاحقه مرتهن بالاتصال والامضاء 3ـ ان وظيفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ الاشكال بان سيرة المتشرعة لعل منشأها فتوى الفقهاء ـ جوابان

تاريخ الإضافة : الاحد 29 محرم 1436هـ

459- 3ـ برهان اللطف بأبعاده الستة 4ـ برهان الغرض ـ وعليهما فلا تتوقف حجية السيرة على الامضاء أو الاتصال ـ حجية سيرة المتشرعة : 1ـ كاشفيتها إنياً عن نظر المعصوم فلاتحتاج لامضاء وتحتاج لاتصال.

تاريخ الإضافة : السبت 28 محرم 1436هـ

458- لابد من معرفة منشأ السيرة ووجهها ، فقد تحتاج للامضاء وقد لا تحتاج 2ـ ما ذكره الاصفهاني عن الاخوند : الملازمة بين حجية شيء لدى العقلاء وحجيته لدى الشارع

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 24 محرم 1436هـ

457- مناقشات اخرى : عدم انحصار السيرة بمصلحة حفظ النظام و... ـ مناشئ اخرى للسيرة : التباني ، القوة الغضبية والشهوية والمناقشة

تاريخ الإضافة : الاثنين 23 محرم 1436هـ

456- النائيني: منشأ سيرة العقلاء اما الفطرة او نبي او جائر ، وهي حجة على التقادير ، لكنها تحتاج الى اتصال بزمن المعصوم وتمكنه من الردع ـ مناقشات : لاحاجة للاتصال ، ولاحاجة للتقليد بالتمكن من الردع

تاريخ الإضافة : الأحد 22 محرم الحرام 1436هـ

455- الجواب الثاني : وجود عمومات دالة على التقليد وليس اطلاقات فقط . 3ـ من ادلة المجوزين : بناء العقلاء وسيرتهم ـ وجوه عدم حاجة السيرة للاتصال بزمن المعصوم ( عليه السلام ) ولا امضائه . 1ـ ما ذكره الميرزا النائيني...

تاريخ الإضافة : السبت 21 محرم الحرام 1436هـ

454- الاطلاق محكم حتى مع دعوى المتلكم الغفلة ـ الاطلاق محكم حتى مع احراز غفلة المتلكم عن التفضيلات والانقسامات

تاريخ الإضافة : الأربعاء 18 محرم الحرام 1436هـ

453- ثلاثة وجوه للاستغناء عن مقدمة الحكمة الاولى 1ـ ذاتية السريان للمطلق ـ المنصور ـ 2ـ كون السريان جزء الموضوع له ـ المشهور ـ 3ـ سيرة اهل المحاورات على ذلك ـ الآخوند ـ

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 17 محرم 1436هـ

452- تحقيق حول المطلق والمباني الخمسة فيه ، وانه موضوعي وحكمي ، وبيان عدم الحاجة لمقدمة الحكمة الاولى على كل المباني

تاريخ الإضافة : الاثنين 16 محرم الحرام 1436هـ

451- ادلة المجوِّزين للتبعيض في التقليد 1ـ الاطلاقات ـ الاشكال بانها ليست في مقام البيان والجواب الاول : الاطلاق قائم باللفظ ولاحاجة للمقدمة الاولى من مقدمات الحكمة وتحقيق ذلك

تاريخ الإضافة : الأحد 15 محرم الحرام 1436هـ

450- دليل آخر : لا مقتضي اذ الادلة اللفطية ساقطة والاجماع والسيرة قاصران ـ اجوبة عديدة

تاريخ الإضافة : الأربعاء 6 ذو الحجة 1435هـ

449- دليلان آخران للمانعين : الاخذ برأي احدهما هو القدر المتقين والاشتغال يقتضي البراءة اليقينية 2ـ الجمع بين تقليدهما سيتلزم بطلان الكل عند الكل ـ اجوبة عديدة على الدليلين

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 5 ذو الحجة 1435هـ

448- اشكال آخر : استصحاب العدم الازلي معارض لاستصحاب الوجود ـ جواب الشيخ ـ مناقشتنا - النقض على الشيخ بجريان الاستصحاب في الخفقة والخفقتين

تاريخ الإضافة : الاثنين 4 ذو الحجة 1435هـ

447- الدفاع عن الشيخ بان مرجع المسألة الى الشك في مقام الجعل وهو معارض بل متقدم على الشك في مقام المجعول فلا يجري استصحاب التخيير بعد التخيّر ، والجواب عنه

تاريخ الإضافة : الاحد 3 ذو الحجة 1435هـ

446- تقوية كلام الشيخ ثم الجواب عنه : التخيّر لامدخلية له في الحكم الواقعي ولا الظاهري ( التخيير ) ولا في الحجية . ودفع توهم مدخلية التخير في فصل الخصومات

تاريخ الإضافة : السبت 2 ذو الحجة 1435هـ

445- الدفاع عن الشيخ بان من اهداف الانبياء رفع حيرة الضلالة وليس حيره الجهالة فقط. والجواب ـ الشيخ : ( التخيير ثابت لمن يتخير ) فالمقياس ( التخير ) وهو غير ( التحير )

تاريخ الإضافة : الأربعاء 28 ذو القعدة 1435هـ

444- ثالثاً : ان التحير لا مدخلية له في التخيير ابداً لوجوه اربعة ، بل الملاك هو الجهل وقيام الحجتين المتعارضتين

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 27 ذو القعدة 1435هـ

443- تتمة الجواب : الاحكام دائرة مدار عناوين موضوعات الشارع لا العناوين المخترعة وموضوع الروايات في التقليد ( العامي ) و ( ان كنتم لا تعلمون ) وليس المتحير ـ ثانياً : ان ( الآخوند ) بقول احدهما لايزال متحيراً والاخذ لايرفع التحيّر في معرفة الواقع او الوظيفة ، وبرهان ذلك

تاريخ الإضافة : الاثنين 26 ذو القعدة 1435هـ

442- تتمة البحث السابق ـ الشيخ : لاتخيير استمراري اذ لا تحيّر الجواب : اولاً : موضوع الروايات ( الحديثان المختلفان ) و ( لا نعلم ) وليس ( التحير ) و المخاطب ليس ( المتحير )

تاريخ الإضافة : الأحد 25 ذو القعدة 1435هـ

441- الاشكال بحكومة الاستصحاب التعليقي على اصالة التعيين والجواب بتقدم الاستصحاب التنجيزي عليه والرد يتقدم استصحاب تنجيزي آخر عليه

تاريخ الإضافة : السبت 24 ذو القعدة 1435هـ

440- الاحتياط في المسالة الاصولية او الفقهية ؟ ـ وجه جريان البراءة لدى الشك في التعيين والتخيير وجواب اشكال

تاريخ الإضافة : الأربعاء 21 ذو القعدة 1435هـ

439- الجواب الرابع ـ هل يجب الالتزام قبل التقليد فلا يجوز التبعيض ام لا ؟ ـ وجه عدم وجوب الاحتياط لدى التعارض ، في مقابل التساقط او التخيير

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 20 ذو القعدة 1435هـ

438- الاشكال بان تخيير المتحير بين الحجتين لابديٌّ عملي لسقوط الحجتين، وليس استنادياً لثبوتهما والجواب من وجوه

تاريخ الإضافة : الاثنين 19 ذو القعدة 1435هـ

437- بيان حكومة الدليل العقلي ( بناء العقلاء ) والدليل النقلي ( شمول الاطلاقات ) على احالة الاصول الثلاثة المفيدة لعدم جواز التبعيض ـ والاستدلال بالعرف والارتكاز وغيرها

تاريخ الإضافة : الأحد 18 ذو القعدة 1435هـ

436- ادلة المانعين عن التبعيض في التقليد: 1ـ اصالة عدم جواز اتباع ما ليس به علم 2ـ اصالة عدم جواز اتباع الفقيه الثاني ( او اصالة عدم حجية رأيه ) 3ـ اصالة التعيين لدى الدوران بينه وبين التخيير ـ استدلال ( الفقه ) لهذا الاصل وجوابه عن الاشكالات عليه

تاريخ الإضافة : السبت 17 ذو القعدة 1435هـ

435- تتميم : 1- ( المتساويان ) دقة او عرفاً ؟ 2- الصورة السادسة والسابعة من صور التخيير : ما لو وافق رأي المفضول راي الاعلم من الاموات او ما لو وافق الاحتياط ـ هل مسألة التبعيض اصولية او فقهية ؟ وما الضابط

تاريخ الإضافة : الأربعاء 14 ذو القعدة 1435هـ

434- شروط التبعيض 1ـ توضيح لوجه اشتراط تعدد المسألة لا الواقعة 2ـ ان يمكن التبعيض 3ـ فرق التبعيض عن العدول

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 13 ذو القعدة 1435هـ

433- التفصيل بين تخطئة الفقهين للاخر قطعاً او ظناً ـ الصور الخمسة المحتمل فيها التفصيل ـ بحث تمريني : لو تخالف رأي البائع والمشتري - ونظائرها - في اركان العقد او شروطه ـ ( شروط التبعيض ) 1- تعدد المسألة لا الواقعة

تاريخ الإضافة : الاثنين 12 ذو القعدة 1435هـ

432- رواية رضوية ( عليه السلام ) عن خيار العباد ـ امثلة فقهية للتفصيل السابق ـ التفصيل بين المسائل الوفاقية وغيرها ـ التفصيل بين صورة العلم بالخلاف وعدمه

تاريخ الإضافة : الأحد 11 ذو القعدة 1435هـ

431- انواع التبعيض في التقليد : 6ـ التبعيض في المترابطين ارتباطيين كانا اولاً 7ـ التبعيض بين الموضوع والحكم ـ اهم التفصيلات : التفصيل بين ما لزمت منه المخالفة القطعية للواقع او مجرد المخالفة لرأيي المجتهدين

تاريخ الإضافة : السبت 10 ذو القعدة 1435هـ

430- التبعيض في التقليد ( تعريفه ، محلّه ، انواعه ... )

تاريخ الإضافة : الاربعاء 7 ذو القعدة 1435هـ

[«« البداية] « السابق | 1 | 2 | -3- |

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 3 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net