||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 165- (الكذب) سر سقوط الحضارات وفساد البلاد وخراب الايمان والنفاق

 287- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (3) (نظرة نحو تعدد القراءات) و زيارة الأربعين بين شاكلة الجماهير وشاكلة المنتقدين

 65- فائدة عقدية: مباحث الحجج والتعارض قلب علم الاصول

 288- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه ِ؟ (4) إعادة بناء النفس وبرمجة الشاكلة

 420- فائدة أصولية: الأصل الفوقاني في المعاملات

 145- بحث روائي فقهي: معاني الكفر الخمسة

 286- فائدة عقدية: لماذا تجب معرفة (الهدف) من خلقتنا (2)

 29- فائدة فقهية: من الفروق ما بين المفتي والقاضي

 339- فائدة أصولية كلامية: تحقيق في قاعدة الملازمة بين حكمي العقل والشرع

 308- الفوائد الأصولية: حجية الاحتمال (4)



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4550

  • التصفحات : 29214052

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 401- فائدة فقهية: في شأنية الصبي لإيقاع العقد .

401- فائدة فقهية: في شأنية الصبي لإيقاع العقد
4 رجب 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

إن قلت: هل يمكن أن نفسر (أمره) في قوله (عليه السلام): (وَالْغُلَامُ لَا يَجُوزُ أَمْرُهُ) بمعنى (شأنه)، فيكون معنى (لا يجوز أمره) أي: لا يجوز شأنه، وبالتالي هو رفع لشأنية الصبي في إيقاع العقد، أي رفع للمقتضي للعقد، وحينئذ لا معنى لأن تأتي إجازة المالك مكملة لها، كما يكمل الشرط المقتضي لتحقيق العلة التامة؟
جوابه: أن (الشأن) هو من معاني الأمر، ولكن هذا المعنى لا يأتي هنا، ولا ينسجم مع المفهوم من الرواية عرفاً، فالحمل على معنى (لا يجوز شأنه) ليس حملًا عرفيًّا، فلا يمكن المصير إليه.
سلّمنا، لكن هذا المدعى على النقيض أدلّ، إذ هو إثبات لكونه شأنه لكنه لا يجوز، إذ (لا يجوز شأنه) تعني شأنه لا يجوز لا أنه منتفٍ وليس شأناً له.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 4 رجب 1443هـ  ||  القرّاء : 4664



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net