||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 412- فائدة قرآنية: سبق بعض القسم في الآيات الكريمة بأداة النفي

 63- التعدي بالمادة

 5- الهدف من الخلقة 1

 8- في بيوت اذن الله أن ترفع

 151- العودة الى منهج رسول الله واهل بيته (عليهم السلام) في الحياة ـ4 (الحريات الاسلامية) على ضوء قاعدة السلطنة : (الناس مسلطون على اموالهم وانفسهم وحقوقهم) وقاعدة:(الارض والثروات للناس لا للحكومات)

 208- انسانية الرسالة النبوية وعالميتها والغاية العليا من الخلقة والبعثة

 343- ان الانسان لفي خسر (1) سيكولوجية الانسان في القران الكريم

 119- تطوير الاداء التبليغي -التبليغ التخصصي والجامعي

 282- فائدة تفسيرية: الفرق الشاسع بين (أجراً) و (من أجر)

 106- (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) مؤسسات المجتمع المدني في منظومة الفكر الإسلامي-19 (الجماعات) واستراتيجية الاهتمام بالأفراد ومشاركة القاعدة



 اقتران العلم بالعمل

 متى تصبح الأخلاق سلاحا اجتماعيا للمرأة؟

 الحريات السياسية في النظام الإسلامي

 فنّ التعامل الناجح مع الآخرين



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 قسوة القلب

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )



  • الأقسام : 85

  • المواضيع : 4431

  • التصفحات : 23707512

  • التاريخ : 29/03/2024 - 07:38

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 371- فائدة فقهية: الملابس ذات الصور الفاضحة .

371- فائدة فقهية: الملابس ذات الصور الفاضحة
24 جمادى الأولى 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

بيع الملابس التي طبع عليها صورة فاضحة:

1- قد يقال: أنَّ بيعها يعدُّ مقدمة عرفية لارتكاب النظر المحرم، فيحرم حينئذ بيعها من باب مقدمة الحرام.  

الا ان يقال بناء على المقدمية لا تثبت الحرمة إذا توسط المعاملة فاعل بالاختيار، فالنظر المحرم هو فعل اختياري من الناظر، فلا تقع تبعته على البائع.

2- وقد يقال بالحرمة مع صدق التعاون على الاثم.

3- وقد يقال بالحرمة إن صدق على بيعها عرفًا عنوان (إشاعة الفاحشة)، فيحرم حينئذ بيعها بمجرد تحقق العنوان،

 أما مع عدم تحقق هذا العنوان الثانوي ولا عنوان التعاون، فقد يقال إن الحكم الاولي بالنسبة الى الملابس _ وليس الصور _ هو جواز البيع وإن علم بصدور النظر المحرم من الفاعل المختار إلى تلك الصور.

وذلك لأن المحرم في مثل هذه المعاملة ما كان عن تواطؤ على الحرام، أي: يبيعه بشرط أن ينظر النظرة المحرمة، وذلك كما قالوا في مسألة من يبيع عنبًا ممن يُعلم أنه يصنعه خمرًا، فلا حرمة فيه، وإنما المحرم ما إذا كان هناك اشتراط أو تواطؤ على المحرم. فتأمل

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 24 جمادى الأولى 1443هـ  ||  القرّاء : 2657



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net