في بيان توضيح دليل (الفُرْجَةِ) على وحدة الإله نقول:
لو كان هناك إلهان فنسأل: هل توجد بينهما فُرْجَةٌ وجودية أو لا؟ إذ هو مقتضى تمايز وجود أحدهما عن وجود آخر، إذ لو لم تكن لما كانا اثنين، فلو كان بينهما فرجة وجودية فإن تلك الفرجة لابد أن تكون قديمة أيضاً وإلا لما كان الإلهان اثنين متمايزين في القِدَم، فتكون إلهاً ثالثاً، ثم نقول: بين الأول والثاني (وهو الوسط) لابد أن توجد فُرْجَةٌ وجودية أيضاً؛ كي يحصل التمايز بينهما، وكذلك بين الثالث والوسط لابد أن توجد فرجة، وهذه الفُرَجُ حينئذ قديمة حتماً، فتكون الآلهة خمسة، وهكذا ننقل الكلام بين كل إلهين حيث لابد من وجود فرجة قديمة بينهما، وتتعدَّد الآلهة الى غير النهاية. أي: بهذا الدليل، يلزم من فرض وجود أكثر من إله التسلسل المحال، وبه يثبت وحدة الإله.
وهذا البرهان هو ما صرح به الإمام (عليه السلام) كما في توحيد الشيخ الصدوق (قدس سره): (ثم يلزمك إن ادعيت اثنين فلابد من فرجة بينهما حتى يكونا اثنين، فصارت الفرجة ثالثا بينهما، قديماً معهما، فيلزمك ثلاثة، فإن ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتى يكون بينهم فرجتان فيكون خمساً، ثم يتناهى في العدد إلى ما لا نهاية في الكثرة)[1].
------------------
[1]) الشيخ الصدوق، التوحيد، مؤسسة النشر الإسلامي ـ قم: ص243.
الموضوع السابق
