مؤسسة التقى الثقافية | المكاسب المحرمة (1434-1435هـ)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 4- المعاني الشمولية لحج بيت الله

• 458- فائدة أصولية: أقوائية السيرة على الإجماع

• دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (13)

• لقاء مع اساتذة و طلبة جامعة اهل البيت عليهم السلام

• 168- مشاهد تصويرية من واقعة الغدير ومقتطفات من خطبة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)

• 162- مفردات ومصاديق مبادئ الاستنباط (9): علوم الاقتصاد، السياسة، الإجتماع، الإدارة، الحقوق والقانون

• 50- (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) العلاقة التكاملية والعضوية بين القرآن الكريم وأهل البيت الإمام الحسن العسكري عليه السلام نموذجاً وشاهداً

• 461- فائدة أصولية: عدم بناء الشارع منظومته التشريعية على الاحتياط

• قراءة في كتاب (ملامح العلاقة بين الدولة والشعب)

• 337- من فقه الحديث: وجوه لاعتبار روايات الكافي

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4572

  • التصفحات : 31551804

  • التاريخ :

• القسم الحالي : المكاسب المحرمة (1434-1435هـ)

138- جواب آخر : الكذب ما تلزمه المفسدة دائماً ، وبيانه ، ومناقشته ـ جواب آخر : قبح وحرمة الكذب على الله تعالى في وعده ووعيده بالجنة والنار حتى لو لم تترتب مفسدة ـ جواب آخر: ضرورة اختلاف عنواني الصدق والكذب بذاتها...

تاريخ الإضافة : الاحد 22 ذو القعدة 1434هـ

137- 5ـ ان الكذب مما تبانى العقلاء على قبحه 6ـ والعرف 7ـ والشرع 8ـ وانه لا يطابق العالم السابق ـ البحث عن ( القبح العقلي ) سيال في كافة مسائل المكاسب المحرمة

تاريخ الإضافة : السبت 21 ذو القعدة 1434هـ

136- أجوبة أخرى على كلام الايرواني والخوئي والتبريزي : 1ـ طبيعيّ الكذب منافر للروح والعقل والنفس الزكية 2ـ انه غير موافق لغرض المولى 3ـ انه نقض 4ـ هناك اقتضاء ذاتي لتركه وروايات منبّهه على كل ذلك

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 17 ذو القعدة 1434هـ

135- تتمة : الكمال والنقض صفتان للفعل كما هما للصفات تتمة : الاقتضاء اما ذاتي او بسبب الشارع او العقلاء او ... و ـ ما تبانى العقلاء على حسنه زـ او العرض الخاص او العام ح ـ او ما حسنه الشارع ط ـ ما لاحرج فيه ي ـ الحُسن : مطابقة بعض العوالم الأربعة اللاحقة للسابقة ، وعكسه

تاريخ الإضافة : الاثنثين 16 ذو القعدة 1434هـ

134- الجواب ثانياَ : معاني الحسن والقبح أـ ملائمة النفس او الروح والجسد والعقل او المنافرة ب ـ موافقة المصلحة او المفسدة وأنواعها ج ـ موافقة الغرض د ـ انبغاء الفعل أو الترك وأقسامها الثلاثة هـ ـ الكمال والنقص الأخلاقيين او التكوينيين

تاريخ الإضافة : الاحد 15 ذو القعدة 1434هـ

133- الاستدلال بالعقل على قبح وحرمة مطلق الكذب إشكال الايرواني و... بأن الحرمة أو القبح لو استنتج المفسدة فقط الجواب : أولاً : عوامل القبح والحرمة احد أربعه : المفسدة ، كفران النعمة ، حرمان المنفعة والاقتضاء الذاتي

تاريخ الإضافة : السبت 4 ذو القعدة 1434هـ

132- الاستدلال بآية (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) سورة الحـج )على حرمة الكذب بقول مطلق ـ والإشارة إلى عناوين البحوث أولا ـ قول الزور موضوع لماذا؟ ثانياً ـ الطريقية والموضوعية في حرمة قول الزور ثالثاً ـ متعلق قول الزور رابعاً ـ النهي تعلّق بالمصدر أو باسم المصدر؟

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 10 ذو القعدة 1434هـ

131- الدفاع عن الاستدلال بالآيات بكونها مُحيلة إلى كبرى كلية ارتكازية عقلية أو عقلائية الجواب : اولاًـ لا تعلم ارتكازية الحرمة بقول مطلق ، بل في خصوص ما اوجب مفسدة ثانياً ـ انه عود الى حكم وخروج عن الكتاب ثالثاً ـ إن الإحالة اعم من كون حكم الكبرى الحرمة أو القبح أو كون الحرمة للمقدمية أو للملابسات

تاريخ الإضافة : الاثنين 9 ذو القعدة 1434هـ

130- الجواب عن قاعدة السنخية بوجوه ثلاثة كبروية وصغروية الاستدلال بخمسة آيات أخرى على حرمة الكذب والجواب أ ـ بعضها وارد في تحديد الصغرى لابيان حكم الكبرى ب |ـ بعضها خاص بصنف خاص من الكذب ج ـ بعضها يحرم الكذب المتصف بصفات خاصة و ....

تاريخ الإضافة : الاحد 8 ذو القعدة 1434هـ

129- 5 ـ الاستدلال على عدم افادة (عدم الايمان موجب للكذب) بانه أعم من قبح المعلول والجواب أـ ليس باعم لمكان الحصر (انما ) ب ـ مناسبة الحكم والموضوع تقتضي الحكم الاستدلال بـ (الكذب مخرج عن الايمان) على حرمته مطلقاً الجواب : كلا اذ لأختلال مقدمات الحكمة في الكذب او لأن (أل) عهدية لايقال : قرينة السياق تقابلها قاعدة السنخية بين اللاإيمان والكذب

تاريخ الإضافة : السبت 7 ذو القعدة 1434هـ

128- تحقيق : اذا كانت (أل) للعهد فالمصب ليس الطبيعة بل الافراد او الطبيعة المتمصدقة ، فلا موضوع للإطلاق 4ـ قرينة التقابل بين المجموعتين والتقابل بين الكلامين 5ـ مفاد الاية (إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ) هم فقط يفترون الكذب وليس ( إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ) هم فقط لا يؤمنو...

تاريخ الإضافة : الاربعاء 4 ذو القعدة 1434هـ

127- الظهور السياقي قد يكون حجة وقد لا يكون 1ـ السياق قد يخل بإحراز كون المولى في مقام البيان ، فلا ارادة استفهامية 2ـ وقد لا يكون قرينة على الخلاف ، فلا ارادة جدية 3ـ وقد يكون قرينة على أن (ألـ) للعهد لا للجنس

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 3 ذو القعدة 1434هـ

126- الاستدلال بآية (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَاذِبُونَ ) والمناقشة: 1ـ الموضوع في الايه افتراء الكذب ، لا الكذب 2ـ اداة الحصر دليل على ارادة صنف خاص من الكذب 3ـ الجو العام والسياق دليل ايضاً الاشكال بان السياق لا (يقيّد)

تاريخ الإضافة : الاثنين 2 ذو القعدة 1434هـ

125- الكذب ومستثنياته عناوين المسائل 1ـ حرمة الكذب 2ـ حرمة الاستماع للكذب ـ استثنائات : الكذب هازلاً ، الكذب في الوعد المبالغة والاغراق ، التورية ، الكذب في الاصلاح وفي الحرب ومع الاهل وفي الاضطرار وفي القصص المخترعة وحول اهل البدع ؟ ـ الاستدلال على حرمة مطلق الكذب بالكتاب ، والمناقشة فيه

تاريخ الإضافة : الاحد 2 ذو القعدة 1434هـ

[«« البداية] « السابق | 1 | 2 | -3- |

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 3 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net