||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 40- الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله)2 (التبليغ) ومعانيه الشمولية والتحديات الكبري

 142- من فقه الحديث: محتملات معنى الحقيقة في قوله(عليه السلام): ((إنّ لكل حقٍ حقيقةً))

 328- فائدة فقهية: حرمة الكذب الهزلي

 441- فائدة تاريخية: في تحقيق بعض المقامات والمراقد المنسوبة إلى بعض أولاد المعصومين (عليهم السلام)

 426- فائدة أصولية: جريان إشكال قصد المتكلم في القيد الاحترازي

 204- مباحث الاصول - (التبادر وصحة السلب والانصراف) (1)

 34- (کونوا مع الصادقين)3 العلاقة التكوينية بين التقوي وصحبة الصادقين.. الإمام الرضا عليه السلام مظهر الأسمي

 3-فائدة لغوية استدلالية

 ملامح العلاقة بين الدولة والشعب في ضوء بصائر قرآنية (2)

 17- فائدة فقهية: الأصل في علل الاحكام الشرعية المذكورة في الايات والروايات



 اقتران العلم بالعمل

 متى تصبح الأخلاق سلاحا اجتماعيا للمرأة؟

 الحريات السياسية في النظام الإسلامي

 فنّ التعامل الناجح مع الآخرين



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 قسوة القلب

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 161- مفردات ومصاديق مبادئ الاستنباط (8): علم الاديان الفقهي والاصولي المقارن



  • الأقسام : 85

  • المواضيع : 4431

  • التصفحات : 23268036

  • التاريخ : 23/02/2024 - 22:58

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 419- فائدة فقهية قرآنية: غاية ابتلاء الصبي لجواز تصرفاته .

419- فائدة فقهية قرآنية: غاية ابتلاء الصبي لجواز تصرفاته
27 رجب 1443هـ

 

بقلم: السيد نبأ الحمامي

في قوله تعالى: (وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ) ،
الظاهر من الآية الكريمة أنّ (إذا) ظرفية، لتحديد غاية ابتلاء اليتامى، أي ابتلوهم حتى بلوغهم سن النكاح، وليست شرطيةً، على ما فصّلناه في الدرس، وهذا الاختبار والابتلاء يتوقف إذا عُلم حصول الرشد من الصبي، ومع عدم العلم يستمر في اختباره حتى يبلغ النكاح، وأما إذا بلغوا النكاح ولم يرشدوا فالقرينة العقلية تفيد استمرار الابتلاء أيضاً.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 27 رجب 1443هـ  ||  القرّاء : 3051



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net