||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 150- العودة الى منهج رسول الله واهل بيته (عليهم السلام) في الحياة ـ3 الاصار والضرائب ، وباء الامم والشعوب

 260- مباحث الاصول: بحث الحجج (حجية الشهرة) (2)

 44- (وكونوا مع الصادقين)7 لماذا لم يذكر اسم الإمام علي عليه السلام في القرآن الكريم؟ -الجواب السابع عشر- إسم الإمام علي عليه السلام مذكور في القرآن الكريم

 56- معنى موافقة الكتاب

 247- اصالة الرفق واللين في الاسلام في المجتمعات والحكومات في باب التزاحم

 قراءة في كتاب (نسبية النصوص والمعرفة .. الممكن والممتنع)

 365- (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (14) الآيات المكية والمدنية، الضوابط والثمرات

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 201- مباحث الاصول - (الوضع) (8)

 1- الإنصات إلى القرآن الكريم



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4572

  • التصفحات : 29965414

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 372- فائدة أصولية: حجية خبر الثقة للعامي من حيث الدلالة .

372- فائدة أصولية: حجية خبر الثقة للعامي من حيث الدلالة
25 جمادى الأولى 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

لا ريب في حجية خبر الثقة من حيث السند؛ للأدلة القطعية على اعتباره، أما من حيث الدلالة فلا تكون ظواهره حجة إلا بعد الفحص؛ لعدم جواز التمسك بعموم العام أو إطلاق المطلق أو ما أشبه إلا بعد الفحص المعتبر عن المخصص أو المقيد أو ما أشبه كالدليل الحاكم والوارد.
وحيث إن من يقوم بالفحص المذكور هو المجتهد، وعادة يتعذر القيام به من قبل العامي، فحينئذ لا يكون خبر الثقة في الروايات من حيث الدلالة حجةً للعامي في الأحكام الشرعية، لأن كلامهم (عليهم السلام) قد يكون مبنياً على التفكيك بين الإرادتين الاستعمالية والجدية.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 25 جمادى الأولى 1443هـ  ||  القرّاء : 4488



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net