||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 291- الفوائد الأصولية (الحكومة (1))

 186- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (4)

 131- فلسفة التفاضل التكويني للبشر وعلل تفضيل الرسل والأوصياء

 287- فائدة عقدية: لماذا خلقنا الله؟ (أهداف الخلقة) (3)

 440- فائدة فقهية: في القول الشائع: (المأخوذ حياءً كالمأخوذ غصباً) فهل هو كذلك؟

 كتاب اهدنا الصراط المستقيم

 155- مفردات ومصاديق مبادئ الاستنباط (2): علم الدراية- علم الرجال- مواقع الاجماع- علم الاصول

 280- فائدة أصولية: عدم مقيدية السياق

 399- فائدة عقَدية : كيف يفدي المعصوم نفسه لمن هو أدنى في الفضل منه؟

 223- الانوار المادية والمعنوية والغيبية للرسول الاعظم المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله)



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4526

  • التصفحات : 27949070

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 347- فائدة كلامية الملازمة بين عدم العقوبة والحلية الواقعية. .

347- فائدة كلامية الملازمة بين عدم العقوبة والحلية الواقعية.
22 ذي الحجة 1440هـ

عدم الملازمة بين القطع بعدم العقوبة والحلية الواقعية[1]

اعداد: الشيخ محمد علي الفدائي

ادعى بعض الأخباريين بأنه مع قيام دليلٍ شرعيٍ على الحلية يخرج هذا المورد من أطراف العلم الإجمالي بالقطع فلا عقوبة قطعاً.
ولكن ذلك وإن صحّ إلا أنه لا ينفي جواز الاحتياط وحسنه؛ لأن انتفاء العقوبة قطعاً لا يستلزم انتفاء الحرمة قطعاً، بل في موارد كثيرة تكون الحرمة منتفية ظناً؛ فيبقى حسن الاحتياط توقياً من الوقوع في الحرام الواقعي الموهوم على حاله، ولا تنافي بين الأمرين؛ لأن أحدهما أمر واقعي رتب على الدليل الظاهري، نعم لا ريب أن الدليل الشرعي الاجتهادي ينفي وجوب الاحتياط مع ابقاء حسنه على حاله.


-------
[1] اقتباس من كتاب "بحوث في الاحتياط" لسماحة السيد مرتضى الحسيني الشيرازي: ص٣٣.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 22 ذي الحجة 1440هـ  ||  القرّاء : 6862



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net