دروس في الاجتهاد والتقليد
السيد مرتضى الحسيني الشيرازي
النجف الاشرف
| تقرير الدرس | الفيديو | تحميل الصوت | عنوان الدرس | التاريخ | الرقم |
 |
 |
هل الاحتياط في طول الاجتهاد و التقليد او العكس - الوجوه الثلاثة للطولية | السبت 25 ربيع الاول -1433 | 75 | |
|
|
|
الاشكال: الاحتياط يكون الاصل الوجوب التعييني لا التخييري ، و الجواب عنه | الاربعاء 22 ربيع الاول -1433 | 74 | |
|
|
|
الجواب الثاني : لا مفهوم للقب او الوصف ، و الحصر ان كان فإضافيٌ - الجواب الثالث : الروايات الامرة بالاحتياط ، و الاشارة لسندها | الثلاثاء 21 ربيع الاول -1433 | 73 | |
|
|
|
توضيح الاشكال السابق ، الجواب : لا اطلاق مقامي ، و الوجه في عدم ذكر (الاحتياط ) عادة | الاثنين 20 ربيع الاول -1433 | 72 | |
|
|
|
تتمة النقاش السابق - من الاشكالات العامة على الاحتياط : الأدلة امرت بالرجوع للاخبار او رواتها ، مما يستلزم عدم طريقية غيرها | الاحد 19 ربيع الاول -1433 | 71 | |
|
|
|
الجواب بتنزيل الشارع ،(المحتاط فاقد قصد الجزم ) منزلة الواجد - الدليل على ذلك و النقاش فيه | السبت 18 ربيع الاول -1433 | 70 | |
|
|
|
اجوبة حلية و نقضية عن شبهة افتقاد الاحتياط في المعاملات ، للجزم | الاربعاء 15 ربيع الاول -1433 | 69 | |
|
|
|
تتمة التقييم والجواب بتعدد العوالم واجنبية الامضاء عن الانشاء | الثلاثاء 14 ربيع الاول -1433 | 68 | |
|
|
|
جواب (بيان الفقه) و (الرسائل) عند الاشكال وتقييمهما | الاثنين 13 ربيع الاول -1433 | 67 | |
|
|
|
الجواب عن اشكال فقد قصد الجزم عند الاحتياط في المعاملات | الأحد 12 ربيع الاول -1433 | 66 | |
|
|
|
تحقيق حول حقيقة (الانشاء) وحقيقة عالم الاعتبار | السبت 11 ربيع الاول -1433 | 65 | |
|
|
|
جواب ثالث عن شبهة اشتراط قصد الوجه و التمييز - الاشكال على الاحتياط في المعاملات بفقدان الجزم فلا يتحقق الإنشاء | الثلاثاء 7 - ربيع الاول -1433 | 64 | |
|
|
|
خلاصة اراء الشيخ و الاخوند و الراي المنصور في الاقل و الاكثر
الارتباطيين - جواب اشكال عدم حكم العقل بحسن الاحتياط |
الاثنين 6 - ربيع الاول -1433 | 63 | |
|
|
|
مناقشتنا لتفصيل الميرزا النائيني | الأحد 5 - ربيع الاول -1433 | 62 | |
|
|
|
إشكال (المصباح) على النائيني و الجواب عنه | السبت 4 - ربيع الاول -1433 | 61 | |
|
|
|
الجواب الثاني : تفصيل الميرزا النائيني حول انواع الغرض وايها مجرى للاحتياط | الاربعاء 1 - ربيع الاول -1433 | 60 | |
|
|
|
الجواب بالاطلاق المقامي - بحث عن فوارق الاطلاق المقامي و عن الاطلاق اللفظي | الثلاثاء 30 - صفر -1433 | 59 | |
|
|
|
الاشكال بان عدم قصد الوجه والتمييز مخل بالغرض وبالماهيات المخترعة - الاشكال بان العمل الاحتياطي يدور امره بين التشريع المحرم و فقدان صفة العبادية الجواب الاول: (الاطاعة) تصدق في الصورتين | الاثنين 29 - صفر -1433 | 58 | |
|
|
|
ادلة اخرى على جواز الاحتياط الاشكال على جواز الاحتياط في العبادات بفقدان قصد الوجه و التمييز | الأربعاء 24 - صفر -1433 | 57 | |
|
|
|
معاني وانواع قصد التمييز الاشكال بعدم الحسن العقلي في فاقد احد القصدين | الثلاثاء 23 - صفر -1433 | 56 | |
|
|
تتمة وجوه الجمع السابقة الاستدلال بالرويات الخاصة | الأحد 14 - صفر -1433 | 55 | ||
|
|
وجوه الجمع الثلاثة بين روايات البراءة وروايات الاحتياط (بما ينفع في المقام ) | السبت 13 - صفر -1433 | 54 | ||
|
|
الدليل العقلي الثالث على جواز الاحتياط - الدليل النقلي على جوازه | الاربعاء 10 - صفر -1433 | 53 | ||
|
|
تتمات و تعليقات على دليل الاخباريين على وجوب الاحتياط | الثلاثاء 9 - صفر -1433 | 52 | ||
|
|
الدليل الثاني على جواز الاحتياط :برهان الاخباريين على وجوبه ، بعد ردّه ونقضه | الاثنين 8 - صفر -1433 | 51 | ||
|
|
برهان الغرض اخص من المدعى ولايفيد جواز الاحتياط في الجملة | السبت 6 - صفر -1433 | 50 | ||
|
|
الدليل الاول على جواز الاحتياط : برهان الغرض | الاربعاء 3 - صفر -1433 | 49 | ||
|
|
الاحتياط الناتج عن الوسوسة او المنتج للوسوسة -الاحتياط فيما لو كان الاحتياط في الترك | الثلاثاء 2 - صفر -1433 | 48 | ||
|
|
الاحتياط اذا كان مفسدة سلوكية - الاحتياط في حق الغير المسقط لحقه او بمايصعب وصوله اليه | الإثنين 1 - صفر -1433 | 47 | ||
|
|
الاحتياط المسلتزم للحرام كالإسراف و التبذير - الفتوى بالإحتياط فيما ليس مورداً لها | الاحد -29 -محرم الحرام-1433 | 46 | ||
|
|
الاحتياط في موارد العسر و الحرج - الاحتياط في (الحدود) مع الشبهة بإقسامه الخمسة | السبت -28 -محرم الحرام-1433 | 45 | ||
|
|
الاحتياط في حدود سلطة الغير ،الاحتياط المضر بالنفس ، الاحتياط المضر بالغير ، الاحتياط الموجب للتنفّر من الدين | الاحد -22 -محرم الحرام-1433 | 44 | ||
|
|
تتمة 2- (الاحتياط المخالف للامارة ) 3- الاحتياط في موارد العلم بالحكم | السبت -21 -محرم الحرام-1433 | 43 | ||
|
|
انواع الاحتياط : الحسن ، المذموم ، المناقش فيه المذموم : 1-الاحتياط فيما علم من الشرع انه بشرط لا 2- الاحتياط المخالف للامارة الشرعية | الاربعاء -18 -محرم الحرام-1433 | 42 | ||
|
|
بحوث في الاحتياط : تعريفه و اقسامه | الثلاثاء -17 -محرم الحرام-1433 | 41 | ||
|
|
تتمة التحقيق : 1- الفرق بين العباديات و التوصيليات 2- هل هناك فرق بين القاصر و المقصر | الاثنين -16 -محرم الحرام-1433 | 40 | ||
|
|
تتمة التحقيق : تتمة ( المدار في الصحة بمعنى الإجزاء ) المدار في الصحة بمعنى ( المعذرية ) | الاحد - 15 -محرم الحرام-1433 | 39 | ||
|
|
التحقيق 1-معاني الصحة الثلاثة 2-المدار في الصحة الواقعية على (الواقع) لاغير 3- المدار في الصحة ( بمعنى الإجزاء) على مطابقة راي المجتهد الحالي لا غير | الثلاثاء - 25 -ذي الحجة-1432 | 38 | ||
|
|
تحقيق وجه الاختلاف في مسائل العروة : الاولى و السابعة و السادسة عشر ،و الاربعين وغيرها ، ومعاني الصحة والبطلان الثلاثة | الاثنين - 24 -ذي الحجة-1432 | 37 | ||
|
|
الدليل العقلي و النقلي على وجوب احد الوجوه الثلاثة الاخيرة و المناقشة فيه الوجوب الشرطي للاجتهاد أو التقليد | الاحد - 23 -ذي الحجة-1432 | 36 | ||
|
|
خلاصة البحوث الماضية 7- الايجاب نظراً لحرمة التشريع 8-الايجاب لدعوى أ-وجوب الاعتقاد بالوجوب التخييري لثلاثة ب- وجوب عقد النية على العمل باحدها ج- وجوب الالتزام عملاً بسلوك احدها | الثلاثاء - 22 -ذي الحجة-1432 | 35 | ||
|
|
المنهج الذي نسير عليه في بحث الخارج تتمة المبحث السابق : 6- الايجاب المطلق من باب العنوان و المحصّل | الاربعاء - 12 -ذي الحجة-1432 | 34 | ||
|
|
تتمة العلم الإجمالي 4-الإحتمال المنجز 5-الإيجاب المطلق، بلحاظ الحائطة على التكاليف الإلزامية | الثلاثاء - 4 -ذي الحجة-1432 | 33 | ||
|
|
وجوه القول بوجوب الإجتهاد والتقليد مطلقاً حتى في المستحبات والمباحات 1-الموضوعية 2-المصلحة السلوكية 3-العلم الإجمالي | الاثنين- 3 -ذي الحجة-1432 | 32 | ||
|
|
هل وجوب الإجتهاد والتقليد شامل للعبادات والمعاملات بالمعنى الأعم؟ | الاحد - 2 -ذي الحجة-1432 | 31 | ||
|
|
منجزية أو كاشفية 1-الاحتمال 2-العلم الاجمالي 3-الحجج الواصلة 4-الإجتهاد والتقليد | الاربعاء - 27 -ذي القعدة-1432 | 30 | ||
|
|
بعد انحلال العلم الإجمالي، ما هو المنجز للتكليف؟ | الثلاثاء - 26 -ذي القعدة-1432 | 29 | ||
|
|
هل المنجز (العلم الإجمالي) أم(الظنون المعتبرة) أم (الإجتهاد والتقليد)؟ | الاثنين - 25 -ذي القعدة-1432 | 28 | ||
|
|
تتمة المبحث السابق -تحقيق الحال في نوع مقدمية الإجتهاد والتقليد -هل الوجوب النفسي والغيري ضدان لا ثالث لهما؟ | الاحد - 24 -ذي القعدة-1432 | 27 | ||
|
|
انواع المقدمة ستة: مقدمة وجود، أو وجوب، أو صحة، أو علم، أو كشف، أو تنجيز | السبت- 23 -ذي القعدة-1432 | 26 | ||
|
|
تتمة الأقوال في الوجوب النفسي للتعلم -الوجوب الطريقي للتعلم | الاربعاء- 20 -ذي القعدة-1432 | 25 | ||
|
|
بيان آخر للثمرة الثالثة، ودفع إشكال -تتمة الوجوب النفسي للإجتهاد والتقليد | الثلاثاء-19-ذي القعدة-1432 | 24 | ||
|
|
الثمرة الثالثة للوجوب الغيري: جواز أو حرمة أخذ الأجرة على التعلم الإجتهادي أو التقليدي - في صور أربع -الوجوب النفسي للتعلم | الاثنين-18-ذي القعدة-1432 | 23 | ||
|
|
الصور الأربع لإجتماع الأمر والنهي في الإجتهاد والتقليد والثمرة في كل منها: الثواب وعدمه والصحة والبطلان | الاحد-17-ذي القعدة-1432 | 22 | ||
|
|
ثمرات الوجوب الغيري للإجتهاد والتقليد: 1-فسق تاركهما على تفصيل 2-اجتماع الأمر والنهي | السبت-16-ذي القعدة-1432 | 21 | ||
|
|
تفصيل القول في إثبات مقدمية الإجتهاد والتقليد للعمل | الاربعاء-13-ذي القعدة-1432 | 20 | ||
|
|
هل وجوب الإجتهاد والتقليد نفسي أم مقدمي أم طريقي أم شرطي - مناقشة (نفي المقدمية) | الثلاثاء-12-ذي القعدة-1432 | 19 | ||
|
|
الحق في تعريف الأحكام العقلائية و دائراتها ومدى صدقها على الوجوب التخييري | الاثنين-11-ذي القعدة-1432 | 18 | ||
|
|
تتمة تحقيق القول في المشهورات الصِرفة | الاحد-10-ذي القعدة-1432 | 17 | ||
|
|
الوجوب العقلائي وتحقيق القول في (المشهورات بالمعنى الأخص) وان لها واقعاً وراءها | السبت-9-ذي القعدة-1432 | 16 | ||
|
|
ملاك الوجوب المولوي والإرشادي في عالم الثبوت | الاربعاء-6-ذي القعدة-1432 | 15 | ||
|
|
سائر ثمرات الوجوب الشرعي المولوي 5-اتمام الحجة، بل البعث 6-دفع إحتمال وجود المزاحم أو المانع أو الترخيص 7-التمسك بالإطلاق | الثلاثاء-5-ذي القعدة-1432 | 14 | ||
|
|
الثمرات المترتبة على الوجوب الشرعي المولوي بعد الوجوب العقلي أو الفطري 1-تعدد استحقاق العقاب 2-والعقاب 3-اقوائية البعث 4-تحول الظن إلى علم | الاثنين-4-ذي القعدة-1432 | 13 | ||
|
|
الاشكال على مولوية الأمر التخييري بالإجتهاد والتقليد والإحتياط بلزوم التسلسل والدور وجوابه | الاحد-3-ذي القعدة-1432 | 12 | ||
|
|
تتمة البحث عن الملاك الوجوب الشرعي و النقاش فيه | السبت-2-ذي القعدة-1432 | 11 | ||
|
|
تتمة
الكلام في ملاك الوجوب الفطري و العقلي - ملاك الوجوب الشرعي |
الاربعاء-29-شوال-1432 | 10 | ||
|
|
سعة دائرة ملاك دفع الضرر البالغ المحتمل وحدوده و الصور الخمس فيه | الثلاثاء-28-شوال-1432 | 9 | ||
|
|
مناقشة كلام التنقيح حيث ذهب الي كون الوجوب التخييري هنا (الاجتهاد او التقليد او الاحتياط ) عقلي بمناط دفع الضرر المحتمل بمعني العقاب | الاثنين-27-شوال-1432 | 8 | ||
|
|
تتمة " المائر بين الوجوب العقلي والفطري في عالم الاثبات " | الاحد-26-شوال-1432 | 7 | ||
|
|
ملاك الوجوب العقلي اما : وجوب شكر النعمة او دفع الضرر المحتمل او جلب
المنفعة (على تامل ) او الاستحقاق - ملاكات الوجوب الفطري - الفرق بين الفطري والعقلي مع وحدة الملاكات |
الاربعاء-22-شوال-1432 | 6 | ||
|
|
الوجوب التخييري للاجتهاد او التقليد او الاحتياط
- اقسام الوجوب : العقلي , الفطري الشرعي العقلائي وبيان الفارق بين هذه الوجوبات الاربع - هل الفارق في الحاكم او الملاك - ملاك الوجوب العقلي |
الثلاثاء-21-شوال-1432 | 5 | ||
|
|
بيان المبادئ الاحكامية والنقاش فيها - بيان اندراج مباحث الاجتهاد والتقليد ضمن المبادئ التصورية والتصديقة للفقه |
الاثنين-20-شوال-1432 | 4 | ||
|
|
تفصيل
الاحتمال الثالث
- بيان معني المبدء التصوري و المبدء التصديقي |
الاحد-19-شوال-1432 | 3 | ||
|
|
موضوع علم الاصول و الاقوال المذكورة فيه , وتطبيقها علي مباحث الاجتهاد والتقليد | السبت-18-شوال-1432 | 2 | ||
|
|
هل
مباحث الاجتهاد و التقليد من المسائل الاصولية ام من المسائل الفقيهة؟ الاحتمال الثالث: من المبادئ التصورية او التصديقة لعلم الفقه الاحتمال الرابع : مزيج من الثلاثة |
الاربعاء-15-شوال-1432 | 1 | ||
